♦♦♦ Marcus Aurelius: «De la zei <am primit>: faptul că am avut bunici buni, strămoşi buni, o soră bună, profesori buni, sclavi buni în casă, părinţi, prieteni, buni aproape toţi; şi faptul că nu am greşit cu ceva faţă de nici unul dintre cei pomeniţi, deşi, având un astfel de caracter, dacă s-ar fi ivit ocazia aş fi putut face aşa ceva; şi zeii au binevoit să nu existe nici un concurs de circumstanţe care să mă pună la încercare;nu am fost crescut prea multă vreme în preajma concubinei bunicului meu, mi-am păstrat vigoarea tinereţii şi n-am devenit bărbat înainte de vârsta cuvenită, ci chiar am depăşit această vârstă; faptul că m-am supus ordinelor unui împărat şi părinte, care a înlăturat din mine orice îngâmfare şi m-a condus la ideea că, trăind la curte, este posibil să nu te foloseşti de gărzi de corp purtătoare de lănci, nici de veşminte elegante, nici de candelabre, de statui şi de astfel de obiecte şi de un lux asemănător, ci, dimpotrivă, este posibil ca fiecare să-şi apropie felul de viaţă cât mai mult de acela al unui simplu cetăţean şi să nu fie socotit, din această cauză, mai umil sau mai nepăsător faţă de îndatoririle care trebuie îndeplinite în situaţia de conducător, în interes public. Faptul că am avut un astfel de frate, capabil prin comportamentul lui să îmi stârnească preocuparea de mine însumi şi, în acelaşi timp, să mă bucure prin respectul şi dragostea sa; faptul că nu am avut copii infirmi sau diformi; faptul că nu am progresat prea mult în studiul retoricii, al poeziei şi al altor materii, în care probabil m-aş fi cufundat adânc, dacă mi-aş fi dat seama că înaintez cu uşurinţă; faptul că m-am grăbit să le acord celor care m-au crescut rangurile înalte, pe care îmi părea că şi le doresc, şi nu am amânat acest lucru cu gând că fiind ei încă tineri, am s-o fac mai târziu; faptul că i-am cunoscut pe Apollonius, pe Rusticus, pe Maximus; faptul că mi s-a arătat cu claritate şi de mai multe ori ce este viaţa trăită „în conformitate cu natura”, astfel încât, atât cât depindea de zei, de comunicările, de ajutoarele şi de inspiraţiile care veneau din partea lor, nimic de atunci nu mă împiedică să trăiesc în conformitate cu natura, şi că m-am îndepărtat de o astfel de viaţă din vina mea şi fiindcă nu ţineam cont de avertismentele zeilor şi, ca să spun aşa, de îndrumările lor; faptul că am un trup rezistent de atâta timp după o astfel de viaţă; (…) faptul că niciodată când doream să ajut un om sărac sau pe oricine altcineva aflat în necaz nu am fost auzit spunând că nu am bani s-o fac şi că eu însumi nu am ajuns într-o asemenea sărăcie încât să cer bani de la o altă persoană; faptul că am avut o astfel de soţiesoţie, atât de ascultătoare, de afectuoasă, de simplă; faptul că am avut educatori vrednici pentru copii; faptul că am primit ajutor prin vise, în special ca să nu mai scuip sânge şi să îmi treacă ameţelile, şi răspunsul, ca să spun aşa, oracular de la Gaeta; şi faptul că, atunci când am dorit să mă dedic filozofiei, nu am ajuns pe mâinile vreunui sofist şi nici nu mi-am irosit timpul analizând texte scrise sau rezolvând silogisme sau ocupându-mă de fenomene cereşti. Căci toate acestea au nevoie de ajutorul zeilor şi al sorţii.» ♦♦♦ Marcus Aurelius: «De dimineaţă începe să-ţi spui: voi întâlni un indiscret, un nerecunoscător, un violent, un perfid, un invidios, un nesociabil; toate acestea li se întâmplă din necunoaşterea celor bune şi a celor rele. Eu, în schimb, care am înţeles că natura binelui este frumuseţea morală şi că cea a răului este urâtul moral şi că natura celui care greşeşte este înrudită cu mine, nu numai prin sângele şi sămânţa sa, ci şi prin raţiune şi participarea la divin, nu pot suferi vreun neajuns de la vreunul din ei, căci nimeni nu mă poate urâţi moral, iar eu nu mă pot mânia pe unul înrudit cu mine, nici nu-l pot urî. Căci ne-am născut pentru a ne ajuta <unii pe alţii>, precum picioarele, mâinile, pleoapele, şirurile de dinţi de sus şi de jos. Aşadar, a acţiona unii împotriva altora este împotriva naturii, iar a te mânia şi a-l detesta pe semen înseamnă a-l trata ca pe un adversar.» ♦♦♦ Marcus Aurelius: «Aminteşte-ţi de cât timp amâni problema şi de câte ori, chiar dacă ai primit de la zei noi termene, nu ai profitat de ele. Dar trebuie să-ţi dai seama, măcar de acum înainte, din ce lume faci parte, din ce realitate conducătoare eşti o emanaţie şi că îţi este fixată o limită de timp: în cazul în care nu te vei folosi de acestea pentru a dobândi seninătatea, prilejul va dispărea şi tu vei pieri şi nu ţi se va mai oferi o altă ocazie.» ♦♦♦ Marcus Aurelius: «Uneori <oamenii> sunt, într-un fel, demni de milă din pricina necunoaşterii binelui şi răului; acest neajuns nu este mai mic decât neputinţe de a distinge obiectele albe de cele negre.» ♦♦♦ Marcus Aurelius: «Respectă cu veneraţie facultatea de a forma opinii. Totul depinde de ea, pentru că în partea conducătoare a sufletului tău niciodată nu ia naştere vreo opinie potrivnică naturii sauconstituţiei fiinţei raţionale. Aceasta garantează absenţa oricărei precipitări, familiaritatea cu oamenii şi apropierea faţă de zei.» ♦♦♦ Marcus Aurelius: «Caută pentru ele retrageri la ţară, pe malul mării, în munţi; şi tu obişnuieşti să-ţi doreşti cu ardoare asemenea locuri. Dar tot acest lucru e cât se poate de prostesc, pentru că îţi este permis să te retragi în tine însuţi în orice clipă doreşti.În nici un loc nu se poate un om retrage mai liniştit şi mai lipsit de griji decât în sufletul său, mai ales cel care are în interiorul său astfel de valori încât, aplecându-se pentru a le privi, ajunge îndată la o desăvârşită uşurare; şi mărturisesc că această uşurare nu este altceva decât o bună rânduială a minţii. Dăruieşte-te, aşadar, tot timpul unei asemenea retrageri şi reînnoieşte-te pe tine însuţi. Să fie scurte însă şi elementare principiile tale, care, îndată ce le-ai întâlnit, îţi sunt suficiente pentru a îndepărta orice suferinţă şi pentru a te trimite înapoi, fără supărare, la activităţile spre care te întorci. De fapt, ce lucru te nemulţumeşte? Răutatea oamenilor? Gândeşte-te la principiul că fiinţele raţionale sunt născute unele pentru altele, că a se suporta unele pe altele este o parte a dreptăţii şi că oamenii greşesc fără voia lor, iar toţi cei care până acum s-au duşmănit, s-au bănuit şi s-au urât, străpunşi de lănci, zac întinşi la pământ şi sunt cenuşă; atunci calmează-te! Dar eşti nemulţumit şi de cele pe care Întregul ţi le-a hărăzit? Aminteşte-ţi dilema: „providenţa sau atomii” şi argumentele prin care s-a demonstrat că lumea este ca o cetate. Oare cele ce privesc trupul vor pune stăpânire pe tine? Atunci gândeşte-te că, odată ce s-a retras în sine însuşi şi şi-a cunoscut propria-i putere, intelectul nu se amestecă cu mişcările plăcute sau violente ale suflului. Şi, în rest, aminteşte-ţi câte ai ascultat despre durere şi plăcere, pentru că ţi-ai uitat asentimentul. poate te va frământa gloria măruntă? Priveşte la iuţeala cu care peste toate se aşterne uitarea, imensitatea timpului infinit, de o parte şi de alta, deşertăciunea faimei, versatilitatea şi lipsa de judecată a celor care par că te aclamă şi îngustimea locului în care faima ta este circumscrisă! Căci întreg pământul este un punct, şi de aceea partea în care locuieşti nu este oare un colţişor? Iar în acest colţişor câţi şi cât sunt cei ce te vor lăuda? În sfârşit, aminteşte-ţi de retragerea pe acest mic câmp care îţi aparţine şi, înainte de orice, nu te mai zbuciuma, nici nu te încorda, ci fii liber, priveşte toate activităţile ca un bărbat, ca un om, ca un cetăţean, ca o fiinţă muritoare. Iar printre preceptele de ţinut la îndemână, asupra cărora te vei apleca, să fie acestea două: primul, că lucrurile nu ating sufletul, ci se menţin în afara lui, nemişcate, în timp ce tulburările provin numai din judecata interioară; al doilea, că toate aceste lucruri pe care le vezi se vor transforma, în timp, şi nu vor mai fi. Gândeşte-te tot timpul la câte transformări ai asistat tu însuţi. „Lumea este alterare, viaţa – părere.”» ♦♦♦ Marcus Aurelius: «Nu te purta ca şi cum ai avea de trăit zece mii de ani. necesitatea stă deasupra ta; cât timp trăieşti, cât timp încă îţi este permis, încearcă să devii bun.» ♦♦♦ Marcus Aurelius: «
De acord!
Dar ca să aibă efect, atenție și la ce mănânci, în special la lactatele care, numai lactate nu mai sunt – în special iaurt sau smântână din ”comerț”!
Spre exemplu, persoanele în vârstă preferă să bea lapte crezând că le face bine prin acumularea de calciu. Greșit! Laptele devine acid organismului ajuns la maturitate!
O altă manipulare grosolană vine din ”creșterea” colesterolului prin tragerea tot mai în jos a nivelului minim acceptat medical de până-acum, recomandăndu-se pastile cu efecte îngrozitoare și dependență, ca la droguri!
CE NU SPUN MEDICII:
1.Dacă ai colesterolul crescut, timp de un an de zile, în fiecare seară consumă oleaginoase = semințe de tot felul (migdale, alune de pădure, de floarea soarelui, de dovleac…), dar crude, nu prăjite ori sărate, cât să ții într-un pumn semideschis! Garantat (probat de mine), după un an de zile, colesterolul scade drastic.
2. Referitor la iaurturi, primit pe net:
Colonel (dr) Dionisie Cornilescu:
” Într-un raport secret al directorului Institutului Cantacuzino, Radu Iordăchel, înaintatn Ministerului Sănătății, se specifica faptul că iaurturile ”probiotice” constituie o amenințare la adresa consumatorilor.
Urmarea? Directorul Institutului a fost demis fără explicații, la data de 16 aprilie 2010.
Mai toată lumea cumpără vestitele iaurturi ”probiotice” de când capitalismul sălbatic ni le-au adus în magazine, crezând că fac un bine sănătății. În plus, copiilor le plac reclamele hazoase și gustul lor dulceag, cu fel de fel de arome, natural, evident!
Iată însă că, în vreme ce producătorul francez Danone a trebuit să plătească 35.000.000 $ pentru a închide procesul aflat pe rol în SUA împotriva sa, la noi…afacerile lor sunt cât se poate de prospere. Nu asta mă supără în sine, ci faptul că ni se vinde în continuarea așa-ceva: puțină lume știe ce mănâncă, și mai puțină lume citește ambalajul la ceea ce mănâncă. Iar și mai puțină lume are noțiuni de microbiologie.
”Iaurturile probiotice” – invenția concernelor americane, conțin (spre exemplu), bacterii care nu au fost folosite înainte niciodată în alimentație. Una din aceste bacteria este specia ”Bifidobacterium bifidium”.
Aceste bacterii se găsesc de obicei în flora vaginală, în rect și în tractul uro-genital, în excrementele de porci și alte animale. Aceste bacterii nu sunt prezente niciodată în instestinele subțiri, în stomac sau în gură, în afară de situația când omul să fi avut contact direct cu cele de mai sus.
Aceste bacterii bifide nu supraviețuiesc de regulă acidului din stomac atunci când sunt îngurgitate, pentru a nu periclita flora intestinală, în special din cel subțire. Concernele nu numai că ni le-au introdus în iaurturi, însă le-au și modificat genetic ca să supraviețuiască acidului din stomac. De-aici se poate deduce reaua-voință și perversitatea celor care ni le-au destinat pentru consum, conștienți fiind de inconștiența umanității moderne.
Prin intermediul iaurtului ”probiotic”, folosit ca un ca troian microbiologic, aceste bacterii vaginale și fecale modificate genetic ajung în intestinal subțire al omului, acest lucru ducând la tot felul de problem ulterioare, căci prin ele se schimbă automat flora naturală care este înlocuită cu o floră tipic vaginală. Danone&Co creează deci, un fel de floră vaginală în intestine, ceva contrar naturii umane și cu efecte nocive pentru sănătate, atât pe termen scurt, cât mai ales pe termen lung!
Cunoscutul specialist în tehnica alimentară UDO POLLMER, care apare des la televiziunea germană, a făcut cunoscut acest fapt în una din cărțile sale, însă…cui îi pasă, puțini știu încă!
La televizor insă, el nu poate vorbi de așa-ceva, și nici nu este întrebat. Nu-i de mirare la cât se câștigă cu reclama la iaurturile ”probiotice” de către posturile de televizune. Cum să-ți alungi clienții? Bacteriile profane de iaurt însă, nu au obiceiul să se lipească de pereții intestinelor, căci ele trăiesc din lapte proaspăt, și nu din lucrurile digerate.
Pe de altă parte, bacteriile probiotice nu sunt în stare să facă lapte gros căci această sarcină o au bacteriile lactoacide. De aceea aceste bacterii (probiotice) se introduc pe altă cale…ulterior, în iaurtul déjà fermentat. (Udo Pollmer).
Problema și mai mare este că de la introducerea ”probioticelor”, concernele au convins încetul cu încetul, ori prin persuasivitatea tipic americană, ori prin prețul mai ieftin al culturilor acestora, ca toți producătorii de iaurturi, ”indiferent că este probiotic sau nu, să folosească aceste bacterii nocive la preparatul iaurtului”. Așa că este greu de găsit un iaurt natural făcut cu bacterii tradiționale. Bacteriile tradiționale folosite la făcutul iaurtului, proveneau înainte de la vițel sau vacă. După Pollmer, ele se numesc Streptococcus Thermophilus și Lactobacillus Bulgaricus.
În Germania acum, este foarte greu de găsit un iaurt care să nu aibă culture bifide. Cu alte cuvinte, este greu de găsit un iaurt care nu este produs din bacterii vaginale și fecale. Mâncăm rahat fără șă știm, fiindcă credem orbește pe cei care fac reclamă la TV. Asta e!
Pe Google este extreme de greu de găsit un articol din care să reiasă evident ceea ce acum câteva decenii era bine cunoscut despre aceste bacterii însă, dacă citiți cărți mai vechi sau căutați cu grijă, puteți vedea că aceste bacterii nu au nimic de-a face nici cu iaurtul, nici cu intestinele și că fac parte cu adevărat, din flora altor organe.
Toate articolele noi despre aceste bacterii, mint cu nerușinare sau au preluat minciuna de la alții. De exemplu, o firmă vinde un product cu aceleași bacterii bifide pentru flora vaginală, idem cu cele care se găsesc și în iaurturile pro-biotice de la Danone&Co.
În general se știe, sau cel puțin se știa că flora vaginală față de cea din intestine, este complet diferită, însă… în ziua de azi cine mai gândește? Toată lumea crede..orbește. Dacă cineva folosește aceleași bacterii pentru stomac și pentru vagin, ceva trebuie să fie greșit, nu credeți?
Eu vă spun direct NEGRU/ALB că această politică a marilor conerne alimentare care au aderat la ”Codex Alimentarius” este dusă în scopul îmbolnăvirii populației prin otrăvirea cu bacterii vaginale și fecale, pentru ducerea la bun sfârșit a Planului de reducere drastică a populației mondiale, iar România, care din anul 2010 a aderat la acest ”Codex” datorită guvernului criminal care-o conduce, face astăzi tot posibilul pentru a-și ”termina” cetățenii! Consumați în continuare aceste produse ce conțin bacteria fecale și vaginale și, în câțiva ani veți face cancer de colon, între alte afecțiuini grave!”
Acum am văzut -:) Trecusei o listă în jos cu alte lucruri bune, adiacente….